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讲讲风泽中孚卦已关闭评论
2014年05月27日 易經義理 ⁄ 被围观 +
以下内容为在QQ群中的讲解整理: 开始时间:2014/5/26 14:44:40 大家好 好久没讲卦了,给大家讲讲卦吧。 今天是5月26号,按照梅花起卦,得到风泽中孚卦 用梅花起卦的方法之前三哥讲过,再讲讲 梅花易数是非常方便实用的一个预测门类 是宋朝的邵康节所创 起卦的方法很灵活,可以随意取象 比如说按日期起卦 5月26日,把数字转换为卦象,5对应巽卦,26除以8余数是2,对应兑卦。 这个数字与卦象的对应是按照先天八卦来对应的 乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8 那么把巽卦作为上卦,兑卦作为下卦,就得到了风泽中孚卦   ...
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《恭王府风水大观》介绍已关闭评论
2014年02月15日 國學基礎 ⁄ 被围观 +
集易经风水与历史文化于一身的上乘之作   张一指 中国国学院教授、南京大学国学研究所研究员。现任北京大学、清华大学、南京大学、复旦大学、明伦书院、中国国学院等多所院校特聘教授,中央人民广播电台第一套《国学堂》主讲嘉宾。同时兼任国内多家名牌企业的战略顾问、预测顾问等。 张一指老师潜心研究易学二十余年,在易学经传、命理学、风水学、纳甲预测学、梅花易数、姓名预测学等各个预测门类中,都有精深的修为,在阳宅及阴宅风水方面更有独特心得,被易学界美誉为易学活字典、姓名预测学第一人等。 已...
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2014年二十四节气时间表已关闭评论
2014年01月22日 國學基礎 ⁄ 被围观 +
每年的二十四节气交节的时间都不同,这是根据地球绕太阳运转的周期进行精确计算的结果。2014年节气的准确时间如下:           【立春】 2014年2月4日 06:03 阳历时刻:2014年2月4日 6:03:15 阴历日期:正月(小) 初五 星期二   【雨水】 2014年2月19日 01:59 阳历时刻:2014年2月19日 1:59:29 阴历日期:正月(小) 二十 星期三   【惊蛰】 2014年3月6日 00:02 阳历时刻:2014年3月6日 0:02:15 阴历日期:二月(大) 初六 星期四   【春分】 2014年3月21日 00:57 阳历时刻:...
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《笠翁对韵》诗词对仗句法已关闭评论
2013年09月18日 國學基礎 ⁄ 被围观 +
笠翁对韵 《笠翁对韵》,共二卷,上卷为上平声各韵,下卷为下平声各韵。共三十韵,以联对形式介绍各韵中常用字及对仗方法。有多种刊本,流传广泛。 作者:李渔( 1611 ~ 1680 ),字笠鸿、适凡,号笠翁,浙江兰溪人。其全文如下: 上卷 【一东】 天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。雷隐隐,雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白,雨霁晚霞红。牛女二星河左右,参商两曜斗西东。十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷渔翁。 河对汉,绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞,月殿对天宫。云叆叇...
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《系辞传》上第七章解读已关闭评论
2013年09月17日 易經原文 ⁄ 被围观 +
原文 子曰:《易》,其至矣乎! 夫《易》,聖人所以崇德而廣業也。知崇禮卑,崇效天,卑法地。天地設位,而《易》行乎其中矣。成性存存,道義之門。   译文 孔子说:《易经》这部经是多么的伟大啊! 《易经》指导圣人获得崇高的品德和广大的事业。认知要高远,行动要踏实,高远要效法天道,低平要效法地道。天和地的位置定下来,而《易经》的道理就都包含在其中了。将效天法地的准则不断修习,这就是道义的门径。   解读 这一章的文字比较容易理解,《易经》成为圣人成就大德与事业的法宝。易经出现在80...
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《系辞传》上第六章解读已关闭评论
2013年09月17日 易經原文 ⁄ 被围观 +
原文 夫《易》廣矣大矣,以言乎遠則不禦,以言乎邇則靜而正,以言乎天地之間則備矣。 夫乾,其靜也專,其動也直,是以大生焉。 夫坤,其靜也翕,其動也辟,是以廣生焉。 廣大配天地,變通配四時,陰陽之義配日月,易簡之善配至德。 译文 《易经》是那样的广大呀,讲到大的方面则没有什么不能解释的,讲到小的方面,则能够解释得很细致、周正,讲到天地之间的万物则全部包含其中了。 乾德,在静止的状态下能够很专注,在运动的状态下很直接,因此大的内涵就体现出来了。 坤德,在静止的状态下很安静内敛,在运动的...
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《系辞传》上第五章解读已关闭评论
2013年08月29日 易經原文 ⁄ 被围观 +
第五章 原文 一陰一陽之謂道。 繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。 顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業至矣哉! 富有之謂大業,日新之謂盛德。生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤,極數知來之謂占,通變之謂事,陰陽不測之謂神。 译文 一阴一阳就是道。 顺应道就能够凡事善行,应用道就能得体悟到天命。内心存有仁心的人认为易经讲的是仁,具有智慧的人认为易经讲的是智慧,普通人每天都遵从易经的道理行事,却不知道这就是易经,所以懂得...
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《系辞传》上第四章解读已关闭评论
2013年08月21日 易經原文 ⁄ 被围观 +
原文 《易》與天地准,故能彌綸天地之道。 仰以觀于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。 精氣爲物,遊魂爲變,是故知鬼神之情狀。 與天地相似,故不違;知周乎萬物,而道濟天下,故不過;旁行而不流,樂天知命,故不憂;安土敦乎仁,故能愛。範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,通乎晝夜之道而知,故神无方而《易》无體。 译文 易经是描述宇宙规律的准则,因此能涵盖整个天地的道理。 抬头观察天文现象,附身观察地理状况,因此知道了隐幽的和显见的道理。 从(生命的)最初的形成到...
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《系辞传》上第三章解读已关闭评论
2013年08月15日 易經原文 ⁄ 被围观 +
第三章 原文 彖者,言乎象者也;爻者,言乎變者也。吉凶者,言乎其失得也;悔吝者,言乎其小疵也。无咎者,善補過者也。 是故列貴賤者存乎位,齊小大者存乎卦,辯吉凶者存乎辭,憂悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。 是故卦有小大,辭有險易;辭也者,各指其所之。 译文 彖辞,讲的是卦象;爻辞,讲的是变化。吉和凶,讲的是失与得;悔和吝,讲的是小的瑕疵。无咎,讲的是善于弥补过失。 所以贵贱的区分是通过他们的位置,小和大的区分是通过卦来分辨,吉凶的区分是通过爻辞来判断,忧、悔、吝存在于(吉凶)之间,动...
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《系辞传上》第二章解读已关闭评论
2013年08月08日 易經原文 ⁄ 被围观 +
第二章 原文 聖人設卦觀象,繫辭焉而明吉凶,剛柔相推而生變化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,憂虞之象也;變化者,進退之象也;剛柔者,晝夜之象也。六爻之動,三極之道也。 是故君子所居而安者,《易》之序也;所樂而玩者,爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占,是以自天佑之,吉无不利。 译文 圣人创造了八卦用以观察万物之象,注解了文字来阐明卦象的吉凶。刚和柔相互推动而产生变化。 所以,吉和凶是讲的失与得,悔和吝讲的是忧愁和欢愉,变和化讲的是进与退,刚和柔讲的是昼与...
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