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【易学书籍】《高岛易断》的易学价值已关闭评论
高岛嘉右卫门(1832-1914),字吞象,日本明治维新时期著名的易学大家,在日本当时被称为“易圣”。从其在易学方面的贡献和地位来讲,与同一时期的民国易学大家尚秉和并称,而其所著《高岛易断》也成为极具研习、参考价值的易学著作之一。 高 岛受父亲的影响,自小亲近中国文化,对四书五经均有学习。1861年因利用国际间货币差价牟利,被判七年监禁,入狱服刑。在狱中偶然得到《易经》下经,潜 心研习以打发狱中的岁月。他经常为犯人和狱警占卜,来不断修正自己对易经卦爻辞的认知。并且凭借易经的占卜躲过其在狱中...
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六十四卦之咸卦已关闭评论
2015年11月12日 易經原文 ⁄ 被围观 +
原创文章,谢绝转载!  咸,亨,利贞;取女吉。 彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以“亨,利贞,取女吉”也。天地感而万物化生,圣人感而天下和平。观其所感,而天下万物之情可见矣。 象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。 初六,咸其拇。象曰:“咸其拇“,志在外也。 六二,咸其腓,凶,贞吉。象曰:虽“凶,居吉“,顺不害也。 九三,咸其股,执其随,往吝。象曰:“咸其股“,亦不处也;志在“随”人,所“执”下也。 九四,贞吉,悔亡;憧憧往来,朋从尔思。象曰:“贞吉,悔亡”,未感害也...
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易经中的需卦:知难而进的诀窍已关闭评论
知难而退常常被认为是智慧的表现,或自我开脱为识实务者为俊杰。殊不知遇到 困难就退缩了,这谁都会,而迎难而上才是最具有挑选的。你看哪个成功人士是 知难而退的呢?那么知难而进又有什么成功的诀窍呢? 易经中的需卦极为细致的描述了这个方法。 水天需,上卦为坎,下卦为乾。坎者险也,即困难、风险、遭遇挫折和失败;乾 者健也,不断的努力、前进、坚强的意志。即面对困难迎难而上,这是一种明知 山有虎,偏向虎山行的气概。因为不入虎穴焉得虎子啊!要想有过人的成就,就 一定要勇敢面对,退下来就是普...
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屯卦告诉你:大龄剩女怎么办?已关闭评论
屯卦四阴而二阳,女多男少之卦。 初爻为阳,爻辞为:初九,磐桓,利居贞,利建侯。下卦为震,震者长男也。男的年龄大也不必 着急,居贞即被动等待会得到好的结果。而此时最宜打拼事业,称为利建侯,事业基础越牢固, 婚姻爱情越青睐。 二爻爻辞:屯如邅如,乘马班如,匪寇婚媾,女子贞,不字,十年乃字。 二爻是阴爻,第一个女子出现了。因为身边有追求者,初爻的男人就在身边整天纠缠,但是自己 不喜欢,所以总在犹豫不绝,徘徊不知如何是好。实际上这个女子对另一半有着更高的要求,自 己心中有一个白马王子,...
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屯卦利建侯新解已关闭评论
2014年12月18日 易經原文, 易經義理 ⁄ 被围观 +
水雷屯卦在六十四卦卦序中排在乾坤两卦之后,是第三卦。《序卦传》说:有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以屯,屯者,盈也,屯者,物之始生也。 屯卦卦辞:元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。 利建侯,通常的解释为利于兴邦建立诸侯。而放到更大的视野来讲,有天地之后即世界上开始孕育生命,而生命的孕育过程是个漫长的过程。屯有酝酿的意思,就像人的孕育要经过漫长的10个月的时间,新的生命才会诞生,而地球上的生命诞生的过程会更长。从地球形成,到海洋单细胞生物的出现,经过了漫长的10亿年。 ...
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《东坡易传》解坤卦“西南得朋东北丧朋”已关闭评论
苏东坡是中国历史上的大文豪,这一点没人否认,我们在上学的时候就知道“明月几时有,把酒问青天”,苏东坡的才华在他所在的时代无人匹敌,乃至后世,能与其并提的也只有纳兰一人而已。 可能很多人不知道,苏东坡在易经方面也是深有领悟,至今有《东坡易传》留世。 说实话,虽然从隋朝就开始了科举考试制度,宋明时期考试的内容主要是四书五经,而五经之首就是易经。但是很显然对易经的考试也只限于浅显的理论而已。为什么呢?读朱熹的《周易本义》就知道,朱熹理解的也不深,只不过朱熹老老实实的写了自己的注解而...
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《系辞传》上第七章解读已关闭评论
2013年09月17日 易經原文 ⁄ 被围观 +
原文 子曰:《易》,其至矣乎! 夫《易》,聖人所以崇德而廣業也。知崇禮卑,崇效天,卑法地。天地設位,而《易》行乎其中矣。成性存存,道義之門。   译文 孔子说:《易经》这部经是多么的伟大啊! 《易经》指导圣人获得崇高的品德和广大的事业。认知要高远,行动要踏实,高远要效法天道,低平要效法地道。天和地的位置定下来,而《易经》的道理就都包含在其中了。将效天法地的准则不断修习,这就是道义的门径。   解读 这一章的文字比较容易理解,《易经》成为圣人成就大德与事业的法宝。易经出现在80...
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《系辞传》上第六章解读已关闭评论
2013年09月17日 易經原文 ⁄ 被围观 +
原文 夫《易》廣矣大矣,以言乎遠則不禦,以言乎邇則靜而正,以言乎天地之間則備矣。 夫乾,其靜也專,其動也直,是以大生焉。 夫坤,其靜也翕,其動也辟,是以廣生焉。 廣大配天地,變通配四時,陰陽之義配日月,易簡之善配至德。 译文 《易经》是那样的广大呀,讲到大的方面则没有什么不能解释的,讲到小的方面,则能够解释得很细致、周正,讲到天地之间的万物则全部包含其中了。 乾德,在静止的状态下能够很专注,在运动的状态下很直接,因此大的内涵就体现出来了。 坤德,在静止的状态下很安静内敛,在运动的...
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《系辞传》上第五章解读已关闭评论
2013年08月29日 易經原文 ⁄ 被围观 +
第五章 原文 一陰一陽之謂道。 繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。 顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業至矣哉! 富有之謂大業,日新之謂盛德。生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤,極數知來之謂占,通變之謂事,陰陽不測之謂神。 译文 一阴一阳就是道。 顺应道就能够凡事善行,应用道就能得体悟到天命。内心存有仁心的人认为易经讲的是仁,具有智慧的人认为易经讲的是智慧,普通人每天都遵从易经的道理行事,却不知道这就是易经,所以懂得...
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《系辞传》上第四章解读已关闭评论
2013年08月21日 易經原文 ⁄ 被围观 +
原文 《易》與天地准,故能彌綸天地之道。 仰以觀于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。 精氣爲物,遊魂爲變,是故知鬼神之情狀。 與天地相似,故不違;知周乎萬物,而道濟天下,故不過;旁行而不流,樂天知命,故不憂;安土敦乎仁,故能愛。範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,通乎晝夜之道而知,故神无方而《易》无體。 译文 易经是描述宇宙规律的准则,因此能涵盖整个天地的道理。 抬头观察天文现象,附身观察地理状况,因此知道了隐幽的和显见的道理。 从(生命的)最初的形成到...
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