现在位置 >首页 > 易經義理
《系辞传》上第四章解读已关闭评论
2013年08月21日 易經原文 ⁄ 被围观 +
原文 《易》與天地准,故能彌綸天地之道。 仰以觀于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。 原始反終,故知死生之說。 精氣爲物,遊魂爲變,是故知鬼神之情狀。 與天地相似,故不違;知周乎萬物,而道濟天下,故不過;旁行而不流,樂天知命,故不憂;安土敦乎仁,故能愛。範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,通乎晝夜之道而知,故神无方而《易》无體。 译文 易经是描述宇宙规律的准则,因此能涵盖整个天地的道理。 抬头观察天文现象,附身观察地理状况,因此知道了隐幽的和显见的道理。 从(生命的)最初的形成到...
阅读全文
《系辞传》上第三章解读已关闭评论
2013年08月15日 易經原文 ⁄ 被围观 +
第三章 原文 彖者,言乎象者也;爻者,言乎變者也。吉凶者,言乎其失得也;悔吝者,言乎其小疵也。无咎者,善補過者也。 是故列貴賤者存乎位,齊小大者存乎卦,辯吉凶者存乎辭,憂悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。 是故卦有小大,辭有險易;辭也者,各指其所之。 译文 彖辞,讲的是卦象;爻辞,讲的是变化。吉和凶,讲的是失与得;悔和吝,讲的是小的瑕疵。无咎,讲的是善于弥补过失。 所以贵贱的区分是通过他们的位置,小和大的区分是通过卦来分辨,吉凶的区分是通过爻辞来判断,忧、悔、吝存在于(吉凶)之间,动...
阅读全文
《系辞传上》第二章解读已关闭评论
2013年08月08日 易經原文 ⁄ 被围观 +
第二章 原文 聖人設卦觀象,繫辭焉而明吉凶,剛柔相推而生變化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,憂虞之象也;變化者,進退之象也;剛柔者,晝夜之象也。六爻之動,三極之道也。 是故君子所居而安者,《易》之序也;所樂而玩者,爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占,是以自天佑之,吉无不利。 译文 圣人创造了八卦用以观察万物之象,注解了文字来阐明卦象的吉凶。刚和柔相互推动而产生变化。 所以,吉和凶是讲的失与得,悔和吝讲的是忧愁和欢愉,变和化讲的是进与退,刚和柔讲的是昼与...
阅读全文
《系辞传》上第一章解读已关闭评论
2013年08月06日 易經原文 ⁄ 被围观 +
  《周易·繫辭傳》上 解读 第一章 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。 在天成象,在地成形,變化見矣。 是故剛柔相摩,八卦相蕩,鼓之以雷霆,潤之以風雨;日月運行,一寒一暑。 乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。 乾以易知,坤以簡能;易則易知,簡則易從;易知則有親,易從則有功;有親則可久,有功則可大;可久則賢人之德,可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣。     译文: 天...
阅读全文
卦台山游记已关闭评论
2013年06月23日 易經故事 ⁄ 被围观 +
作为一个酷爱易经的我来说,有机会去趟天水,是一直以来的夙愿。天水是伏羲的出生地(古纪成),天水的地名也从古至今从来没有更改过,这与天一生水隐隐的有着一直抹不去的关联。天水地处我国西北地区,而西北方向在后天八卦为乾位,代表天。乾位为天门,水自天上来,因此天水这个名字就被赋予了一层中华传统文化源头的意义。 6月21日夏至,太阳直射北回归线。全国的大部分地区被笼罩在毒辣的阳光之下,而天水大雨滂沱,凉爽异常。(6月22日是天水伏羲公祭大典,天公做美,雨停而天气舒适,不得不说伏羲德被宇内,...
阅读全文
史记·日者列传已关闭评论
2013年06月05日 易經人物 ⁄ 被围观 +
该传记是史记专记日者的类传。所谓日者,即古时占候卜筮的人。《墨子·贵义》说:“子墨子北之齐,遇日者。日者曰:‘帝以今日杀黑龙于北方,而先生之色 黑,不可以北。’墨子不听,遂北,至淄水。墨子不遂而反焉。日者曰:‘我谓先生不可以北。’”司马贞《史记索隐》按:“名卜筮曰‘日者’以墨,所以卜筮占 候时日通名‘日者’故也。” 【原文】 自古受命而王,王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉!其於周尤甚,及秦可见。代王之入,任於卜者...
阅读全文
浑天纳甲排卦原理已关闭评论
2013年05月24日 易經義理 ⁄ 被围观 +
传统六爻预测方法又叫纳甲法,即把天干地支纳入到主卦、变卦的六个爻位上,根据干支旺衰(考虑月建与日建的作用关系)来参断事物。 首先是要把卦排出来,纳甲的方法是: 乾卦自子、寅、辰、午、申、戌,顺行 坎卦自寅、辰、午、申、戌、子,顺行 艮卦自辰、午、申、戌、子、寅,顺行 震卦自子、寅、辰、午、申、戌,顺行(同乾卦) 巽卦自丑、亥、酉、未、巳、卯,逆行 离卦自卯、丑、亥、酉、未、巳,逆行 坤卦自未、巳、卯、丑、亥、酉,逆行 兑卦自巳、卯、丑、亥、酉、未,逆行 乍看起来,在手掌中推算时并没...
阅读全文
天火同人卦的合作内涵已关闭评论
2013年05月14日 易經義理 ⁄ 被围观 +
天火同人,同人者与人和同,即合作之意。同人卦出现的前提是,在同人之前是泰、否两卦,否为闭塞不通,天气上升地气下降,阴阳不交闭塞不通了。事物发展到否卦的阶段,是发展遇到了困境,而这个困境又无法通过自身来进行自我突破,成为了一个很大的发展阻碍。如何跨越否卦?就是下面的同人卦,通过与人合作,借助别人的力量来完成自我的提升。 同人卦中五个阳爻,一个阴爻,处在二爻位置上的“我”,阴爻是这一卦的卦眼。对同人卦的解读也就围绕二爻的阴爻展开。 同人卦的合作内涵从三个方面来分析:一...
阅读全文
风天小畜卦的学习内涵已关闭评论
2013年04月26日 易經義理 ⁄ 被围观 +
风天小畜。畜为积蓄,积累。小畜卦排在比卦之后,比是比较,比附,通过比较找到自身的不足,从而能够不断提高自己。小畜为技能的积累,大畜为德的积蓄。 技能的积蓄要通过学习来完成,所以小畜卦也是在讲如何学习。卦中一阴五阳,四爻的阴爻为全卦的卦眼,即卦的关键所在。 阴为小,阳为大,阴爻为“我”。正因为自身的渺小,能力不足,才要向阳爻学习。以小我融入到大世界中去。那么哪一爻需要学习,又如何学习呢? 初爻在初始位置,谈不上学习,二爻和三爻在四爻之下,水平比四爻(我)还低,也...
阅读全文
古代蓍法的起卦方法介绍已关闭评论
2013年04月24日 易經義理 ⁄ 被围观 +
用蓍草进行占卜的方法出现在铜钱之前很长的历史时间,由于其操作复杂所以后来在简化为铜钱摇卦。当然今天随着科技的发展,电脑摇卦也在实际的应用中占有了一席之地。 系辞传中: 大衍之數五十,其用四十有九。分而為二以像兩,掛一以像三,揲之以四以象四時,歸奇于扐以象閏;五歲再閏,故再扐而後掛。 《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百六十,當期之日。二篇之策,萬有一千五百二十,當萬物之數也。是故四營而成《易》,十有八變而成卦,八卦而小成。引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢...
阅读全文
×
腾讯微博