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焦延寿与《焦氏易林》已关闭评论
2013年04月24日 易經人物 ⁄ 被围观 +
焦延寿   焦延寿 汉代的大学者。在汉昭帝时,他出来作官,政绩很好。后来又专心读书,尤其下功夫研究《易经》,一边讲授,一边著书,他写的书叫《焦氏易林》。         焦延寿,西汉梁人(今河南省商丘县南),字赣。家贫贱,因好学而得到梁敬王的资助。学成之后, 为郡吏察举,补小黄令(小黄,为西汉陈留郡之属县,今河南兰考附近)。任职期间,常先知奸邪,而使为盗者不敢轻举妄动。后因“爱养吏民,化行县中”,被举 荐,升迁外地为官。三老官属上书挽留,得到批准,并使官职增...
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京房与纳甲体系已关闭评论
2013年04月24日 易經人物 ⁄ 被围观 +
京房 京房(公元前77-前37年),东郡顿丘(今河南清丰西南)人。字君明,本姓李,好音律,推律自定为京氏。元帝时立为博士,官至魏郡太守。屡次上疏,以卦气、阴阳灾异推论时政,后因劾奏中书令石显专权,为石氏所忌恨,被捕下狱处死。死时年四十一。于易学师从梁人焦延寿,对《周易》象数多有发明,言纳甲、八宫、世应、飞伏、五星四气等。而且能够运用象数理论进行占验。 京房从焦延寿学《易》,深得焦氏《易》学“真谛”。他把焦延寿以灾异讲《易》的做法推向极端,到处宣讲,以之干政,使《易》学...
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孟喜与卦气论已关闭评论
2013年04月24日 易經人物 ⁄ 被围观 +
孟喜,生于汉昭、宣帝之时,约公元前90-前年前后,字长卿。东海兰陵(今山东苍山县西南)人。其父孟卿善治《礼》、《春秋》,后世所传《后氏礼》、《疏氏春秋》皆出孟卿。孟喜遵父之命习《易》,与施仇、梁丘贺同学于田王孙,为汉代第一位易学家田何的再传弟子。      孟喜《易》学以六十四卦分配气候,以卦气言《易》,占验吉凶。与京房《易》学被人们合称为“孟京《易》学”。著作有《孟氏章句》,早佚。 卦气     顾名思义,卦就是基本八卦及其相互重合而生成的六十...
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周易中的“慎”之道已关闭评论
2013年04月23日 易經義理 ⁄ 被围观 +
《周易》的成书过程经历了伏羲、周文王和孔子三位圣人,称之为“世历三古,人更三圣”。孔子作十翼来完善《周易》,经加传,构成了完整的周易,周有完备的意思。 孔子在删减经典时,对易经情有独钟,不仅没有删,反而作了十篇论述,为易经作传。易经成为群经之首,不是没有道理的。 在《系辞传》中,孔圣人先是对易经大道作了总体概括,接着选了七个爻辞加以发挥,由爻辞原义加以引申,推之到为人处事之道。 「鳴 鶴在陰,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之。」子曰:「君子居其室,出其言善,則千里之外...
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宇宙边界问题探讨已关闭评论
2013年04月23日 易經義理 ⁄ 被围观 +
宇宙有边界吗?宇宙之外是什么?恐怕这个问题也让天文学家苦寻了很多年。通过天文望远镜的观察,只能看到这个空间的无限远,即便如此,也无法洞彻到无限远。无限远之外是什么情况?向外求的方法总会有局限,认知事物以证实为依据。而中国的传统方法与理论善于通过理——“道”来推知未知世界。运用《周易》进行未知预测是最典型的应用了。 不了解周易的人常以“迷信”抨击之,据笔者浅显的了解,任何一种基于周易的预测方法,都有他的基本法则,或五行生克制化,或天干地支运转的动...
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易经基础知识问答汇总已关闭评论
2012年12月17日 易經義理 ⁄ 被围观 +
问题不断更新中…… 1、易经和周易一样吗? 周易是周朝时周文王对易经作了注解,孔子对易经作了传(共10篇,称为十翼)。易经和易传(即十翼)加起来称为周易。所以周易的涵盖范围更大一些。   2、孔子所做的易传都包括哪些内容? 《象传》(上下),《彖传》(上下),《系辞传》(上下),《文言传》,《序卦传》,《说卦传》,《杂卦传》,加起来共十篇,称为十翼。因为《易经》六十四卦被分为上经和下经,《象传》和《彖传》的内容紧跟在每卦的卦辞和爻辞之后,所以也就分为了上下两部分。...
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蒋介石与《易经》已关闭评论
2012年11月18日 易經人物 ⁄ 被围观 +
蒋介石,名中正,字介石。其中“中正”是1917-1918年间(30岁左右)所取,之前的学名叫志清。“介石”是蒋公在1912年日本留学期间,创办了《军声》杂志,当时以介石做笔名,后作为字使用。 “介石”出自《易经》豫卦中的六二爻爻辞:“介于石,不终日,贞吉。”而“中正”也是《易经》中的词汇。豫卦六二爻处在下卦的中间,所以为“中”,二爻的位置,二为偶数,为阴,在二爻位置上恰好是阴爻(即六二)为正。所以豫卦六二爻象曰:“不终日,...
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八卦的推导已关闭评论
2012年11月08日 易經原文 ⁄ 被围观 +
《系辞传》:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”这一句话是八卦演化的基础。演化过程 如下图所示。     太极图是有两个极,即阴极和阳极,也就是两部分。 但是在中国的思维方式中不是把一件事物简单的分割,“一刀切”,而是很圆融的对事物的两方面做了划分:他们有明确的边界,但边界的划分相当委婉;他们之间有密切的联系,以致于不可分割,阴中有阳,阳中有阴。 太极图是一个平面图,即二维的图形表达。试想:如果把太极图像吹气球一样吹...
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彖与象已关闭评论
2012年11月07日 易經原文 ⁄ 被围观 +
【彖】 彖:tuàn 《系辞传》:“彖者,断也。”彖是一卦的断语。 “彖者,言乎象者也,爻者,言乎变者也。”彖是讲一卦之卦象的,爻是讲变化的,即爻是在占卜时根据动爻的爻辞来参考吉凶结局的。 《周易本义》:“彖即文王所系之辞。”朱熹此处的说明与其他家的说法不同,一般认为彖传和象传是孔子及其弟子所作。 王弼注:“凡彖者,言乎一卦之所以为主也。” 孔颖达《正义》:“夫子所作《彖》辞,统论一卦之义,或说其卦之德,或说其卦之义,或说其卦之...
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易经之“易”已关闭评论
2012年11月06日 易經原文 ⁄ 被围观 +
中国的《易经》与西方的《圣经》、伊斯兰教的《古兰经》、印度的《吠陀》,号称世界四大元典,对人类产生着巨大影响。《易经》是我国古代三千年文化的集大成。第一次是仰韶文化和龙山文化为代表的新石器时期中国原始社会文化的总结,第二次是商周甲骨文,这是商周青铜文化的结晶。《易经》是第三次集大成,是中国奴隶制社会时期符号文化与占筮文化的总结。《易传》则是中国封建社会阴阳文化、伦理文化的集大成。由《易经》和《易传》两部分相合而成的《周易》则是中国古代战国以前,包括整个夏商周春秋战国时期...
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