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易经学习笔记已关闭评论
2012年11月05日 易經原文 ⁄ 被围观 +
         如今很多年轻人对易经感兴趣,想学习易经,但苦于找不到门径,长久徘徊在易经大门之外。笔者学习易经有年,从义理到象数,从易经的深奥这里到实际的术数预测都有涉及,可以说即不偏颇于义理,也不过分强调预测的价值。          学习易经,“道”与“术”不可执一而弃其另一。有道无术枯燥无味,《系辞传》中云:“是故君子所居而安者,《易》之序也,所乐而玩者,爻之辞也,是故君子居则观...
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目前国内外英译《周易》的现状与几点建议[转]已关闭评论
——新学名"Yimutology" 的提出 作者:黄德鲁   (苏州大学 政治与公共管理系)     摘 要:审阅了目前国内外诸多与《周易》有关的的各类英译与英文刊物,在基本词汇和用语方面的确尚处于纷繁凌乱状态。由于词汇术语的不统一,一语多译现象严 重,往往给非汉语读者在阅读与理解上带来极大的障碍与困难。本文列举了几项比较突出的例子加以分析,尤其对“易学”一辞的翻译笔者尝试杜撰了一个英文新学 名-“Yimutology”。为了使易学真正的...
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史湘云大观园里论“阴阳”已关闭评论
2012年10月28日 易經故事 ⁄ 被围观 +
《红楼梦》第三十一回 “撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星”中有一段史湘云和丫头翠缕 的对话,内容是对“阴阳”的解读。 湘云听了由不得一笑,说道:“我说你不用说话,你偏好说。这叫人怎么好答言?天地间都赋阴阳二气 所生,或正或邪,或奇或怪,千变万化,都是阴阳顺逆。多少一生出来,人罕见的就奇,究竟理还是一样。” 翠缕道:“这么说起来,从古至今,开天辟地,都是阴阳了?” 湘云笑道:“糊涂东西,越说越放屁。什么。都是些阴阳',难道还有个阴阳不成!。阴'、阳'两个字 还只是一字,阳尽了就成阴,阴尽了就...
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易经卦序中的奥秘已关闭评论
2012年10月17日 易經原文 ⁄ 被围观 +
《易经》六十四卦中的奥秘 易经六十四卦分为上经三十卦,下经三十四卦。 相传易经卦序的排列为孔子所定。上经三十卦讲的是事物发展的普遍规律,下经三十四卦讲的是人类社会的人伦道理。(参考张一指老师的《天象原理与风水学》) 笔者在学习易经卦序的过程中发现了另一个层面的奥秘:六十四卦的排序可以被分成多个分组,每个不同的分组聚合了一组相近的信息,这多个分组排列中也蕴含了天机与奥秘。 “易与天地准,故能弥纶天地之道。”易经卦序以乾坤为起始,从来就有“乾坤为门户”之说。易经卦序起于乾坤,终于既...
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北斗七星的真意[转]已关闭评论
2012年08月24日 易經義理 ⁄ 被围观 +
作者:雾月鹰飞 北斗七星的真意:慈悲、智慧、福德、圓滿、至真、謙恭、正覺 伸开双手,我们会发现一个有趣的现象,拇指与四指是手掌独立的两部分。把指节加起来共有28数。晴朗的夜空星体多不胜数,但古人仅仅以28数来划分,这就 是星象学中的“二十八星宿“。道家认为,人体是个小宇宙,这就是道德经所讲的:”人法地、地法天、天法道、道法自然“的真意。手指、足指都是以28数计 算,因为爪指是人体的最末端枝节,所以就以土星环行太阳公转一周28年的数字,铸造了人类的胚胎、基因复制模式...
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易经六十四卦(六十四):火水未济已关闭评论
六十四卦卦序 第六十四卦  火水未濟  未濟:亨,小狐汔濟,濡其尾,无攸利。 彖曰:未濟,亨;柔得中也。小狐汔濟,未出中也。濡其尾,无攸利;不續終也。雖不當位,剛柔應也。 象曰:火在水上,未濟;君子以慎辨物居方。 初六:濡其尾,吝。象曰:濡其尾,亦不知極也。 九二:曳其輪,貞吉。象曰:九二貞吉,中以行正也。 六三:未濟,征凶,利涉大川。象曰:未濟征凶,位不當也。 九四:貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。象曰:貞吉悔亡,志行也。 六五:貞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。象...
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易经六十四卦(六十三):水火既济已关闭评论
六十四卦卦序 第六十三卦  水火既濟 既濟:亨,小利貞,初吉終亂。 彖曰:既濟,亨,小者亨也。利貞,剛柔正而位當也。初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。 象曰:水在火上,既濟;君子以思患而預防之。 初九:曳其輪,濡其尾,无咎。象曰:曳其輪,義无咎也。 六二:婦喪其茀(fú),勿逐,七日得。象曰:七日得,以中道也。 九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。象曰:三年克之,憊也。 六四:繻(濡)有衣袽,終日戒。象曰:終日戒,有所疑也。 九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。象曰:...
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易经六十四卦(六十二):雷山小过已关闭评论
六十四卦卦序 第六十二卦  雷山小過 小過:亨,利貞,可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉。 彖曰:小過,小者過而亨也。過以利貞,與時行也。柔得中,是以小事吉也。剛失位而不中,是以不可大事也。有飛鳥之象焉,有飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下順也。 象曰:山上有雷,小過;君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉。 初六:飛鳥以凶。象曰:飛鳥以凶,不可如何也。 六二:過其祖,遇其妣(bǐ);不及其君,遇其臣;无咎。象曰:不及其君,臣不可過也。 九三:弗過防之,從或戕(qiāng...
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易经六十四卦(六十一):风泽中孚已关闭评论
六十四卦卦序 第六十一卦  風澤中孚 中孚:豚魚吉,利涉大川,利貞。 彖曰:中孚,柔在內而剛得中。說而巽,孚,乃化邦也。豚魚吉,信及豚魚也。利涉大川,乘木舟虛也。中孚以利貞,乃應乎天也。 象曰:澤上有風,中孚;君子以議獄緩死。 初九:虞吉,有他不燕。象曰:初九虞吉,志未變也。 九二:鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。象曰:其子和之,中心願也。 六三:得敵,或鼓或罷,或泣或歌。象曰:或鼓或罷,位不當也。 六四:月幾望,馬匹亡,无咎。象曰:馬匹亡,絕類上也。 九五:有孚...
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易经六十四卦(六十):水泽节已关闭评论
2012年08月10日 易經原文 ⁄ 被围观 +
六十四卦卦序 第六十卦  水澤節  節:亨。苦節不可貞。 彖曰:節,亨,剛柔分而剛得中。苦節不可貞,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通。天地節而四時成,節以制度,不傷財,不害民。 象曰:澤上有水,節;君子以制數度,議德行。 初九:不出戶庭,无咎。象曰:不出戶庭,知通塞也。 九二:不出門庭,凶。象曰:不出門庭凶,失時極也。 六三:不節若,則嗟若,无咎。象曰:不節之嗟,又誰咎也。 六四:安節,亨。象曰:安節之亨,承上道也。 九五:甘節,吉;往有尚。象曰:甘節之吉,居位中也。 上六:苦節...
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