进神、退神者，爻之动而化也。化进化退吉凶祸福有喜忌之分。所喜者宜于化进，所忌者宜化退神。进神：亥化子；寅化卯；巳化午；申化酉；丑化辰；辰化未；未化戌。退神：子化亥；卯化寅；午化巳；酉化申；辰化丑；未化辰；戌化未。进神者出化而前进也。如春木之荣，有源之水，久远长进之象。退神者由此而渐退也。如秋天花木渐渐凋零。

 

（57）申月癸卯日占乡试

如申月癸卯日（辰巳空）占乡试，得恒变大过：
丶丶妻财戌土 应
×官鬼申金　　 官鬼酉金
丶子孙午火
丶官鬼酉金 世
丶父母亥水
丶丶妻财丑土
断曰：酉金官持世旺相当时，卯日冲之而暗动，又得九五爻上官化进神，财助生扶，不独今秋折桂，来春定占鳌头。果得联捷。

今析：

父母亥水为用神，原神化进来生，源头之水源远流长，所以连捷。

 

（58）卯月乙丑日占求婚成否

又如卯月乙丑日（戌亥空）占求婚成否？得噬嗑变比卦：
○子孙巳火　　 父母子水
×妻财未土 世　妻财戌土
○官鬼酉金　　 官鬼申金
丶丶妻财辰土
丶丶兄弟寅木 应
○父母子水　　 妻财未土
财爻持世化进神，巳火子动而生世。但因巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水，午火又合世爻，其婚必成。果于午日允婚。或曰，间爻酉金鬼动岂无阻耶？余曰：“鬼化退神，虽有被阻而无力也。此卦世爻未土财化旬空，古以财化旬空谓之动日月而化空且不能进，无力动散而化空亦能进也。

今析：

此卦问求婚成否，以妻财为用神，妻财持世，化进神，旺相为吉。其余信息化退化克，均不能对结果有所左右。巳火被子孙克，为原神，子丑合住而不克，所以原神有用。至于婚后如何，另当别论。

 

（59）酉月甲辰日因被论占自陈何如

又如酉月甲辰日（寅卯空）因被论占自陈何如：
丶丶父母酉金 应
丶丶兄弟亥水
丶丶官鬼丑土
×妻财午火 世　兄弟亥水
○官鬼辰土　　 官鬼丑土
×子孙寅木　　 子孙卯木
断曰：世化回头之克，官化退神，子孙化进神，三爻皆非吉象，大凶之兆。果然于次年革职拿问。古以动日月化空破谓之不退。此卦官动临日辰，又曰动日月化空破谓之不进。此卦子孙动休囚而化空破，进者进而退者退。

今析：

世爻化回头克，不吉，官星化退，当下辰土旺，暂时不退。子孙化进神，制官，当下旬空，暂时不为凶。应次年革职查问，辰土退，木填空。

 

（60）丑月丙戌日占父有信至已任起程迎可遇否

又如丑月丙戌日（午未空）占父有信至已任起程，我去迎之可能遇否，得水山蹇变火山旅：
×子孙子水　　 官鬼巳火
○父母戌土　　 父母未土
×兄弟申金 世　兄弟酉金
丶兄弟申金
丶丶官鬼午火
丶丶父母辰土 应
父化退神，父已归矣，世化进神，尔之欲去父爻生世一定相逢，必相会于未日。果得遇未日。应未日者，戌父化未又破又空，至未日乃实空、实破之日矣。若执古法，动日月而化空破谓之退，其父岂有归来之日也。

今析：

父爻化退已归，世爻化进为去迎。父居五爻，已在路上。未土旬空月破，见未日填实可得见。

 

（61）戌月癸巳日占本年冬令得官差否

如戌月癸巳日（午未空）占本年冬令得官差否？得水泽节变需卦：
丶丶兄弟子水
丶官鬼戌土
丶丶父母申金 应
×官鬼丑土　　 官鬼辰土
丶子孙卯木
丶妻财巳火 世
丑土官动化进神，许丑月必得，果得于丑月。古以动日月化空破谓之不进，此卦动非日月而化空破亦能进也。

今析：

用神化进，必得。应期为临值。

 

（62）未月丁卯日占功名终得出仕否

又如未月丁卯日（戌亥空）占功名终得出仕否？得天火同人变革卦：
○子孙戌土 应　子孙未土
丶妻财申金
丶兄弟午火
丶官鬼亥水 世
丶丶子孙丑土
丶父母卯木
余曰：若以古法断者，子孙动而克官，终身而无官也。余许辰年出仕，何也？戌土子孙虽动幸化退神不克官也。辰年冲去戌土，是以许之，果于辰年得选。岂可谓之动空化日月而不退耶！

今析：

此卦缺少背景信息，子孙为忌神独动化退，很明显的用神可以为用。用神持世而衰，且旬空，综合判断应为吉，而具有应期信息。此卦不知当时为何年，否则也可断亥年出仕，必是临近辰年而断。

 

（63）申月辛卯日占病

又如申月辛卯日（午未空）占病，得泽天夬卦变大壮：
丶丶兄弟未土
○子孙酉金 世　子孙申金
丶妻财亥水
丶兄弟辰土
丶官鬼寅木 应
丶妻财子水
此公因抱危症，余曰：“子孙持世，明日辰日必得良医。”果于次日用针而愈。或曰：“子孙化退神，何其用药亦效？”余曰：“动变皆属秋金当相得令，占近事岂可曰退？若占久远之事，待休囚之时而退者得也。”古以动破散而化日月无阶无路，谬也。

今析：

近病六冲，逢冲即愈。虽世爻化退为不吉，但申金为月建，化退也是化旺，且鬼爻月破，病可治。综合判断为吉。辰日酉金逢合而愈。若为久病，则化退矣。

 

（64）丑月癸卯日占妻病，服药可愈否

又如丑月癸卯日（辰巳空）占妻病，服药可愈否？得临之泰：
丶丶子孙酉金
丶丶妻财亥水 应
丶丶兄弟丑土
×兄弟丑土　　 兄弟辰土
丶官鬼卯木 世
丶父母巳火
断曰：兄动化进神，灵丹莫救，其妻死于辰日。此乃兄动临月建而化旬空，亦可谓之不进耶？

今析：

用神亥水，忌神兄弟丑土临月建，化进神，力大无边。子孙酉金暗动来解救，应为有救。辰日兄弟进神临旺，酉金被辰土合住不去生亥水，所以妻死。辰土又为亥水之墓。

此卦解释不完整，存疑。

 

（65）戌月癸未日占病

又如戌月癸未日（申酉空）占病，得乾之夬：
○父母戌土 世　父母未土
丶兄弟申金
丶官鬼午火
丶父母辰土 应
丶妻财寅木
丶子孙子水
断曰：久病逢冲莫治，又是父爻持世，妙药难医。虽化退神，非病退也，乃精神命脉渐渐消枯之象也。防日月冲破未土而无路矣，果卒于丑月。

今析：

久病逢冲难治，应凶。世爻化退，为衰。当下戌月世爻临月建，暂时不退，第一个应凶的应期为未日，月上旺，出月后以月份看应期而不以日看。

 

（66）戌月乙卯日占母血崩一年有余

又如戌月乙卯日（子丑空）占母血崩一年有余，得同人变解：
○子孙戌土 应　子孙戌土
○妻财申金　　 妻财申金
丶兄弟午火
○官鬼亥水 世　兄弟午火
×子孙丑土　　 子孙辰土
○父母卯木　　 父母寅木
卯木父母值临日建，应爻戌土以生申金，申金生亥水，非丑土以化进神以塞亥水，此父母爻得此爻旺相生火，强险而化破。今父母未爻既无水养，且化退神。精血太旺相至丑月，旺正以绝其源，源断危险。果卒于丑月。此乃父临日建不化空破亦能退也。

今析：

五爻乱动，土生金，最终克木。父母木爻化退为衰，久病日渐衰弱。父母卯木月合临日建，当下不退，出月后亥月生卯木，丑月土旺，克制原神亥水，应凶。

 

（67）卯月癸酉日占父近病

又如卯月癸酉日（戌亥空）占父近病得萃之否：
×父母未土　　 父母戌土
丶兄弟酉金 应
丶子孙亥水
丶丶妻财卯木
丶丶官鬼巳火 世
丶丶父母未土
未土父动进神，戌值旬空。近病逢空即愈，许次日退灾，果于甲戌出空即愈。此乃父爻休囚而化空也。若以古法动日月化空破尚其不进，今休囚而化空可就愈耶！

今析：

用神化进神为旺，戌土旬空，近病逢空、逢冲即愈。

 

（68）辰月癸丑日占病

又如辰月癸丑日（寅卯空）占病，得困变解：
丶丶父母未土
○兄弟酉金　　 兄弟申金
丶子孙亥水 应
丶丶官鬼午火
丶父母辰土
丶丶妻财寅木 世
断曰：世爻寅木而值旬空，酉金忌神摇于五位，古法谓之避空。予非此断，出空一定遭伤，后卒于六月。应未月者，土爻未土乃世爻之墓已破，丑日冲开，谓之开墓以待彼克，而入墓宁不死也哉？问：酉金化退神如何克木？余曰：丑土生酉金旺而不退。

今析：

占病，世爻休囚，原神静而无力，为凶。兄弟酉金虽化退，旺而不退，辰月合住酉金，且寅木旬空不克。巳午月火克金，兄弟不逞凶，未月世爻入墓，且兄弟又旺，则克制寅木，应凶。主卦六合，也是疾病缠身，难治之兆。

 

（69）辰月乙丑日占妻母病

又如辰月乙丑日（戌亥空）占妻母病，得随之否。
×妻财未土 应　妻财戌土
丶官鬼酉金
丶父母亥水
丶丶妻财辰土 世
丶丶兄弟寅木
○父母子水　　 妻财未土
断曰：子水父爻化未土回头克父，而土爻未土又化进神以克父，须防戌日。果卒于甲戌日，乃戌土出空之日。古法散如无也。此卦未土被丑日冲之，又化旬空月破竟不见其散也。

今析：

父母用神自化回头克，上爻忌神化进神来克，天命难违，神仙难救。丑日未土被冲散，当日无事，午、未、戌皆为应期备选。野鹤选了填实之戌日。

 

（70）申月乙卯日占出行

又如申月乙卯日（子丑空）占出行，得屯之节：
丶丶兄弟子水
丶官鬼戌土 应
丶丶父母申金
丶丶官鬼辰土
×子孙寅木 世　子孙卯木
丶兄弟子水
断曰：“世临寅木而化进神，合当就行。因系月破，目下未必能行，出月方可。后至亥月方行，由燕至粤，次年八月归来。予曰：“途中安否？”彼曰：“往来托庇平安。”予以子孙化进神知其平安，故问之耳。夫应亥月行者，破而逢合之月也。此乃动破化日辰，岂可谓之不能进耶！

今析：

世爻子孙化进神，定可出行。当下月破，月内不走，出月走。酉月冲卯，冲散不行，戌月合卯，为应期，亥月生寅合寅为应期。寅日破而逢合更合理。

 

（71）辰月己未日占兄何日归来

又如辰月己未日（子丑空）占兄何日归来，得履之兑：
○兄弟戌土　　 兄弟未土
丶子孙申金 世
丶父母午火
丶丶兄弟丑土
丶官鬼卯木 应
丶父母巳火
兄动化退，已有归志。但因戌逢月破，在外诸凡未遂，六月可望。后至戌月方回，乃应实破之月也。此乃动破而变日月，岂可谓之退不及也。

今析：

兄弟化退，问行人必归。午未戌月均为备选应期。

进退之卦，也要根据当前旺衰情况来判断是否为真进真退。

 

（72）辰月乙未日占子病

又如辰月乙未日（辰巳空）占子病，得大有变睽，同时祖又占孙亦得此卦：
丶官鬼巳火 应
丶丶父母未土
丶兄弟酉金
○父母辰土 世　父母丑土
丶妻财寅木
丶子孙子水
如一土非由父临月建化退神，此子死于次日。

今析：

父母辰土虽化退，辰土临月建，月内不退，克制子孙。子孙子水日月休囚，原神不动，且入动墓，应凶。此卦未言明近病还是久病。

 

（73）卯月丙寅日衙役占官府升否

又如卯月丙寅日（戌亥空）衙役占官府升否，得解之困：
丶丶妻财戌土
×官鬼申金 应　官鬼酉金
丶子孙午火
丶丶子孙午火
丶妻财辰土 世
丶丶兄弟寅木
官动化进神，秋来得令必迁。后报升于巳月，应巳月者，动而逢合之月，申金又长生于巳，此乃动日月而化空破，岂可谓之不进耶！

今析：

用神化进神为旺，应吉。日破化月破，当前不成，逢值逢合为补破，为应期。

 

（74）巳月乙丑日占试中否

又如巳月乙丑日（戌亥空）占试中否，得兑之讼：
×父母未土 世　父母戌土
丶兄弟酉金
丶子孙亥水
丶丶父母丑土 应
丶妻财卯木
○官鬼巳火　　 妻财寅木
断曰：未土化进神，巳火官动而生世，吉兆显然，坐以待报，果于寅日揭榜中第八名。古法动破散化日月尚不能进，此卦动散化空亦能中矣。

今析：

用神临世，已中榜。原神旺来生世，世又化进神，不仅高中，名词靠前，超越期望。

 

（75）未月丁丑日占母路隔千里何时来

又如未月丁丑日（申酉空）占母路隔千里，何时来，得火天大有变井卦：
○官鬼巳火 应　子孙子水
×父母未土　　 父母戌土
○兄弟酉金　　 兄弟申金
丶父母辰土 世
丶妻财寅木
○子孙子水　　 父母丑土
初爻子水化出丑父，子与丑合，被合不来。未父化进神变应不来。幸得未土生起酉金兄爻，兄化退神而合世，母必不来，兄弟必来。彼曰：“有妹无弟。”果于次年三月妹至。此乃兄弟爻空化空忽能退也。

今析：

以五爻父母为用神，不选初爻之变爻，未土化进必不来，未土生酉金，兄弟化退，打发兄弟来。上爻官鬼化回头克，无力生土，也是父母不来的一个原因，父母的原神受克，可理解为身体欠佳。

 

（76）未月辛丑日占开金银器皿铺

又如未月辛丑日（辰巳空）占开金银器皿铺，得火雷噬嗑变屯卦：
○子孙巳火　　 父母子水
×妻财未土 世　妻财戌土
○官鬼酉金　　 官鬼申金
丶丶妻财辰土
丶丶兄弟寅木 应
丶父母子水
财爻持世化进神，乃久远丰隆重之象。予曰：“代尔择甲戌日开张，管许大发。”果开市于戌日，至今此铺厥成丰盛。此乃动日月而空，岂可谓之不进耶！

今析：

用神临世化进，又日月旺，定可长久兴隆。巳火原神受克，幸而子水无力，且被合住，不克巳火。否则源头被克，也不能长久。

 

野鹤曰：夫进神之法有四：动旺相而化旺相，乘势而进，一也。动休囚而休囚，待时而进，二也。动爻变爻有一而值休囚，亦得旺相之日而进者，三也。动爻变爻有一而值空破，待填实之日而进者，四也。退神之法有四：动旺相而化旺相，或有日月动爻生扶，占近事得时而不退者，一也。动休囚而化休囚及时而退者，二也。动爻变爻有一而旺相，待休囚之时而退者，三也。动爻变爻有一而逢空破，待填实之日而退者，四也。
李我平曰：初开《易冒》有大进不进不能进，只谓近理，后见动日月而化空破无阶无路，谓之不进。故知谬也。动爻既临日月，逢空不空，逢破不破，况化空破即是云开雾散，司令当权，何以谓之不进？又曰：动值破散而变日月，谓我位既失，何以得前？殊不知既动而破，自有实破之期，既动而散自有填实之日。况化日月名为化旺，后日填实愈旺愈强，何以谓之不前？伊存格式。

 

（77）申月卯日占兄弟

申月卯日占兄弟得兑之丰：
丶丶父母未土 世
○兄弟酉金　　 兄弟申金
丶子孙亥水
×父母丑土 应　子孙亥水
○妻财卯木　　 父母丑土
丶官鬼巳火
酉金兄弟被卯日冲散，虽化申为月建，亦不及退，不退者，建也，不及退者，谬也。彼曰：月将章云，爻临月将逢散不散，七月之酉金虽非月将，奈日不旺。况化月建动变尽属坚金，帮助拱扶如山，焉知日能冲散？他章俱存占验，独此章只存数式。予故知其乃揣摹之说，非经验而得也。